Аудио лекция рава Гитика "О празднике Шавуот".

Аудио лекция рава Гитика "О празднике Шавуот".

http://jewniversity.org/

Балак, 5766.

«Любовь с первого взгляда»

Пшат, он же ремез

«И сказал Моав старейшинам Мидьяна: «Теперь

слизнет собрание это все вокруг, как слизывает

бык зелень полевую»

(Бамидбар 22:4)

Кроме всего, что видно с первого взгляда, попробуем, не покидая территорию пшата (простого понимания текста Торы, в данном случае, слова «слизать»), обнаружить не бросающееся в глаза.

Образ «как корова языком слизала» кроме тотальности уничтожения кнаанейской культуры содержит еще одно измерение – легкость «употребления».

Рав Шимшон Рефаэль Гирш подчеркивает, что корова, а равно и бык, именно языком «слизывают» - срывают траву, и языком же уминают ее на нёбе. В ивритском оригинале появляется удивительный глагол «елахаху» от корня «хэк»- нёбо. Неучастие зубов – это образ «ненапряга», с которым евреи справятся с любым врагом.

Эта образность передачи информации опирается на факты, которые лишь намеком (впрочем, очевидным для адресатов – старейшин Мидьяна) обозначены в процитированном тексте.

Обращение Моава (подчеркнуто не царя, а народа) к старейшинам Мидьяна, а не к царю, означает вдребезги разбитый имидж сих защитников народа (основная функция царей в глазах их подданных).

А разбитость имиджа, в свою очередь, происходит из-за печальной участи, постигшей самых сильных царей: Ога из Башана и Сихона из Эмори.

Итак, все связывается в один очень тугой (как и полагается в Пятикнижии) узел сюжета.

Пшат – смысл слова «елахаху» - (слизнет) абсолютно соответствует ремезу – обращению, игнорирующему царей.

«Новизны очарованье»

Капля мёда в бочке дёгтя

«И сказал Бильам Балаку: «Построй мне семь жертвенников и приготовь семь быков и семь баранов на жертвеннике»

Ба-мидбар, 23:1-2

Вопрос, ответ на который мы попробуем дать с помощью рава Шера, поражает своей глобальностью. В чём смысл правила, сформулированного мудрецами: «Всегда будет заниматься человек исполнением законов Торы для себя, для того чтобы прийти к уровню «ли-шма» (ради Творца)»?

Настораживает в особенности слово «всегда», но и примеры Доэга-эдомитянина и Ахитофеля, использовавших знания Торы в свою пользу (см. Книгу Шмуэля) и не удостоившихся следующего мира, кажутся прямым опровержением!?

Рав Шер (школа Слободки) начинает своё объяснение с мидраша, связывающего корбанот (приближения) царя Шломо, и корбанот сыновей его двоюродного брата Йоава бен Цруя (сына сестры царя Давида по мнению раби Йоси из трактата «Тонит», 28:1), с участием царя Балака в корбанот Бильама! Целью такого сравнения видит рав Шер обнаружение крупицы Истины, присутствовавшей в том, что вложил Балак в корбанот. И смысл сказанного мудрецами о работе на Всевышнего в рамках эгоизма – наличие зёрнышка альтруизма – даёт возможность при непрестанных усилиях произрасти плодам Доброты и Истины. Почти тысяча лет отделяет деревья, возложенные на жертвенник Второго Храма потомками Балака (через его праправнучку Рут-моавитянку) от доли истинного трепета, вложенного моавским царём в корбанот-просьбы проклятия на еврейские головы.

Эта тысяча лет «ушла» на очищение от эгоистических примесей той крупицы добра, что заслуживает вечности. Бильам же, работавший на собственный авторитет, оказался непричастным к Истине ни в каком смысле.

Качество, выделяющее Бильама (и его последователей) и делающее его чужим всякому Добру – это «дурной глаз». Великий нежелатель добра всякому (кроме себя, естественно), Бильам, отрицавший наличие ценностей вне себя, оказывается отрезанным от Создателя, который и является Истинным Хозяином Добра.

Мораль: дурной глаз – духовно-серная кислота, изливаемая на всё увиденное, лишает своего обладателя... всего (контакта со Всевышним).

М.-М.Гитик

Уважаемые читатели, шалом!

Для более близкого знакомства с образовательной программой р.М.-М.Гитика

звоните: 972 2 6513168, 972 526 550 916;

пишите: sarabak@aish.com ; lilevi@yandex.ru

ШАБАТ ШАЛОМ!

http://jewniversity.org/

11-13 Таммуза. Кфар Маймон.

11-13 Тамуза 5765 (18-20 июля 2005 CE) года. Кфар Маймон.

Рав Зеев Мешков

Наши доблестные «защитники» готовы на все.

В начале августа многие из нас обогатили свои знания географии Израиля. Кто бы мог подумать, что в самом начале южной пустыни есть такое приятное место, как Кфар (поселок) Маймон. Оно названо по имени рава Маймона, лидера религиозного сионизма в период создания государства. В те времена все было просто — мы, люди верующие, строим государство вместе со всем еврейским народом.

Там, в этом государстве, возникнувшем как чудо Божье после 20 веков изгнания, найдется достойное место светочу еврейского народа — Торе. Рав Маймон — родом из Молдавии — мечтал, что на свободной земле возникнет поколение свободных евреев, верных только заповедям Торы.

Феерия Кфар Маймона останется в памяти каждого, кто был там во время митинга протеста — необычная симфония оттенков оранжевого цвета на майках и флагах, и оранжевых шапочках на фоне зеленых пальм и бело–голубых знамен. На лужайках перед домами поселян всем хватило место, когда новые и новые «орды» десятков тысяч «оранжевых» наводнили поселок, довольно пасторального вида, рассчитанный всего на двести семей.

читать статью полностью
http://www.spectr.org/

фотографии от rjews

Аудио лекция рава Гитика "Лекция о катастрофе европейского еврейства -2"

Аудио лекция рава Менахема-Михаэля Гитика "О катастрофе европейского еврейства-2".

ЕВРЕЙСКИЕ ЧУДЕСА

Менахем- Михаэль ГИТИК в Израиле с 1977 года. Получил в Еврейском университете в Йерушалаиме степень бакалавра по математике и компьютерам и степень магистра по математической логике. Занимался в докторантуре и преподавал математику в Бар-Иланском университете. Служил в Армии обороны Израиля, в частности, в десантных войсках. Возглавляет программу дистанционного обучения "Университет духовного наследия еврейского народа". Автор книг "Знакомтесь - еврейство!" (2000, 2003), "Голос тонкой тишины” (2003) , “Где же был Б-г во время Катастрофы?” (2004). Нижеследующий текст - из его последней книги.

Во Второй Во Второй мировой войне Гитлер был близок к победе дважды. Оба раза мир находился “у последней черты”, а официальное название, которое заслужили эти события у авторов исторических монографий, — чудо.

прочитать статью "Еврейские чудеса" полностью можно тут. (независимый альманах lebed.com).


Желающие проибрести книгу рава Гитика "Где же был Б-г во время Катастрофы?" (на русском, иврите или английском) пишите на hcalendar@gmail.com.


http://jewniversity.org/

Мысль о еврейской душе.

Возникла у меня мысль о еврейской душе (после неглубокого изучения идей Спинозы).
Хотелось бы, что бы покритиковали мою эту мысль.

Итак, еще несколько сот лет назад можно было сказать, что никакой такой особой еврейской души нет. Просто есть Тора и еврей этот тот, кто живет по Торе. Как только он оставляет Тору и принимает другую религию (не дай Бог), то он становится "нормальным" и "полноценным" человеком. Таким образом никакой такой особой еврейской души не наблюдается.
И вот Спиноза, демократические процессы, ассимиляция и прочие либеральные штучки. И далее уже есть евреи, которые не знают иврит, не знают Тору, которые живут как немцы или как другой какой-нибудь местный цивилизованый народ.
Проходит еще немного времени и появляется адольф. И вдруг выясняется, что еврей может забыть Тору, иврит, идиш, еврейские имена, Иерусалим (не дай Бог), но он остается евреем, которого надо сжечь в камере, только потому что он еврей. Что же у него есть от еврейства? Причем есть такое сильное, что может быть уничтожено только огнем? Ничего... Только еврейская душа.
Почему то антисемиты это очень хорошо чувствуют. Они на всякий случай уничтожали даже тех, у кого евреем был отец, т.е. не совсем евреев.
Кстати, из этого еще следует, что когда евреев сжигали 500 лет назад, они хотя бы знали "за что". Бедные евреи 20 века уже не знали, а некоторые не знают и сейчас.

Идеи в мою голову пришли под влиянием лекций рава Гитика и рава Свирского.
но естественно вся неумность только моя.

12 Таммуза

12 Таммуза 5640 (1880 CE) года родился Рабби Иосеф-Ицхак Шнеерсон в Любавиче (Россия).

http://www.chassidus.ru/zichroynoys/kerech1/biography.htm
wikipedia






12 Таммуза 5687 (1927 CE) года Рабби Иосеф-Ицхак Шнеерсон получил сообщение об освобождении из ссылки в Костроме.

В своем письме, в связи с "Праздником Освобождения" 12 Таммуза, ребе Раяц пишет:
- ...Не только меня спас Святой, благословен Он, 12 Таммуза, но также всех, любящих нашу святую Тору, соблюдающих заповеди, а также [всех,] кто называется именем еврея... Двенадцатый день месяца Таммуз - день Праздника Освобождения занимающихся распространением Торы, поскольку в тот день стало публично известно, что великая работа по распространению Торы и укреплению религии, которую я совершал, разрешена по закону государства.

http://www.yeshiva.ru/seider/dates/tamuz/12_3.htm

Аудио лекция рава Гитика "Смех Геулы."

Аудио лекция рава Менахема-Михаэля Гитика "Смех Геулы", записанная в январе 2007 года.

http://jewniversity.org/