25 Швата 5768 ( כ''ה 25 בשבט ה'תשס"ח 5768)

25 Швата 5643 (1883) года умер раби Исраэль Салантер основоположник движения Мусар (мораль).

http://en.wikipedia.org/wiki/Yisroel_Salanter (English)
http://www.eleven.co.il/article/13656 (электронная еврейская энциклопедия)


Рассказывают о раве Исраэле Салантере (основатель движения «Мусар», приверженцы которого особое внимание уделяли этической стороне поведения человека; Литва, 19-й век) такую историю.

Однажды рав Исраэль читал лекцию о вере человека во Всевышнего. И произнес, в частности, фразу: «Если некто верит в Творца и не сомневается, что Он даст ему десять тысяч, это непременно произойдет».

На лекции присутствовал простой человек, который работал штукатурщиком. Слова рава Салантера произвели на него огромные впечатление, взволновали его. Без промедления он бросил свою работу, пошел в Бейт Мидраш (Дом учения) и начал усиленно заниматься Торой. Естественно, он ожидал, что деньги каким-то образом непременно к нему попадут. Однако шли дни, а деньги все не появлялись. За несколько недель семья этого штукатурщика растратила на жизнь все сбережения и оказалась в плачевной ситуации, когда нечем кормить детей.

Жена штукатурщика, терпеливо, вместе с мужем ожидавшая «вознаграждения», в конце концов, не выдержала и отправила к его раву Салантеру — с жалобой, что денег они так и не получили.

— Что ж, могу предложить тебе сделку, — сказал штукатурщику рав Исраэль. — У меня есть пять тысяч. И я готов прямо сейчас, наличными, отдать тебе их, взамен тех десяти, что ты ждешь от Всевышнего.

Штукатурщик с радостью принял предложение раввина. Но все же поинтересовался, что в действительности имел в виду рав Салантер, когда говорил о десяти тысячах на своей лекции.

— Только то, что сказал, — ответил ему рав Салантер.

И добавил:

— А тебе и в самом деле не хватает веры в Творца. Будь у тебя нерушимая вера, ты ни за что не согласился бы взять пять тысяч вместо — десяти. Но, если нет у тебя такой веры, то без усилий ты не можешь получить эти деньги…

И посоветовал штукатурщику рав Салантер вернуться к прежнему ремеслу.

анализ этой истории на evrey.com

Вот характерные поучения движения «Мусар».
«Обычно мы беспокоимся о своем материальном благополучии и о душе наших соседей; так давайте беспокоиться о соседском материальном благополучии и о своей душе» (раби Исраэль Салантер).

«Раввин, которого не хотят прогнать из города, — это не раввин; а раввин, который позволяет себя прогнать, — не мужчина» (раби Исраэль Салантер).

http://jhistory.nfurman.com/teacher/05_123.htm

25 Сивана

25 Сивана Римскими властями были жестоко казнены три праведника: Рабан Шимон бен Гамлиэль, рабби Шмуэль бен Элиша и рабби Ханина, начальник Священников.

Мишна восемнадцатая. Рабан Шимон бен-Гамлиэль учил: "На трех основаниях стоит мир: на правосудии, истине и мире, как сказано: "Судом истины, справедливости и мира судите во вратах ваших".

Если люди забудут истину, общество не сможет существовать. Все станут лгать друг другу, недоверие посеет неразбериху и вызовет панику. Если исчезнет правосудие, эгоизм возьмет верх над моралью. Восторжествует грубая сила. Каждый захочет делать то, что ему заблагорассудится. Никто не будет защищен от насилия. Если пропадет стремление к миру, наступит хаос. А ведь нет ничего важнее мира, и ради него можно поступиться всем, кроме Божьей истины.

Итак, если люди откажутся от этих трех основополагающих принципов, человеку не останется места на земле. Мир перестанет существовать.

http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1134

25 Сивана

25 Сивана 3447 (313 BCE) года
еврей Гавия бен-Пазиза был вызван "на собеседование" великим полководцем Александром Македонским. В "царских палатах" приглашенного еврея уже ждали кровожадные лидеры тогдашних "ХАМАСов" всех напрвлений ишмаэлитянского, египтеского и ханаанского. И, конечно же, наши враги, как всегда имели к евреям традиционный набор "справедливых" территориальных претензий. Причем ссылались они не на "решения ООН" и тому подобный дипломатический бред, а на текст самой Торы!

Первым выступил ишмаэлитянен и сказал "В Торе написано: "И заключил Всевышний союз с Авраамом, и сказал "Потомству твоему отдаю эту землю." Но разве Ишмаэль не потомок Авраама?" Ответил на это бен-Пазиза, что в Торе есть два уточнения. Первое: "И раздал Авраам подарки сыновьям своих наложниц". И второе: "И отдал Авраам ВСЕ, ЧТО БЫЛО У НЕГО Ицхаку". Все, что у него было, включая Страну Израиля.
К этому можно добавить, что в Торе содержится и конкретное обещание Всевышнего Ицхаку о передаче ему и его потомкам Земли Израиля ("Берейшит", 26:3). А чтобы не было сомнения относительно "прав" старшего сына Ицхака (Эйсава), подобное обещаение дается в Торе и Яакову (Исраэлю) - "Тебе и потомству твоему..." ("Берейшит", 28:3). Ну, а потомки Яакова - это все мы ("бней Исраэль" - "народ Израиля"). ...
Вслед за ишмаэлитянами свои претензии на Эрец-Исраэль начали предъявлять и ханаанеи. Они тоже ссылались на Тору, а точнее на тот ее Отрывок, где сказано про территорию Израиля: "Земля Ханаанская - вот ее границы ...". Но это Гавия бен-Пазиза ответил: "И сказал Всевышний: проклят Ханаан, раб рабов!" "Не означает ли это, что все принадлежащее рабу, на самом деле по закону принадлежит его хозяину? Много же лет службы вы нам задолжали!.."
После того, как Гавия бен-Пазиза отверг подобным образом и эту претензию на Святую землю Александр Македонский сказал: "Если не найдете ответы на эту претензию - вот вы рабы им!". По прошествии трех дней бежали чернокожие "борцы за справедливость" без оглядки, бросив свои дома, поля и виноградники...
Этот мидраш дает нам урок и на сегодняшний день. Когда мы твердо стоим на занимаемых позициях по вопросу истиной принадлежности Страны Израиля еврейскому народу, все "гоим" вынуждены с этим согласиться. Да еще и помогать нам в этом как глава древней супердержавы Александр Македонский.

http://www.torah4blind.org/archives/sgr296.pdf

25 ияара

25 ияра 4856 (1096 CE)

Из книги Леона Полякова "История антисемитизма", глава "Эра крестовых походов"

...
Когда известия о событиях в Шпейре достигли Вормса, часть еврейской общины нашла убежище во дворце епископа Адальберта; другие остались в своих домах, поскольку горожане обещали им защиту. Всех постигла одна и та же участь: сначала были вырезаны те, кто остался дома, это произошло 18 мая, затем 25 мая пришла очередь тех, кто искал защиты у Адальберта - они были поставлены перед неизбежным выбором самим епископом. Но дадим слово еврейскому хронисту Соломону бар Симеону:

"25 ияра (по еврейскому календарю месяц, обычно соответствующий апрелю-маю,- прим. ред.) ужас охватил тех, кто скрывался во дворце епископа. Враги убивали их как и тех, кто был убит раньше, пронзая мечами. Они собирали все свое мужество по примеру своих братьев и шли на смерть, прославляя Имя... Они выполняли слова пророка: "Матери были распростерты на своих детях, отец падал на своих сыновей. Один убивал брата, другой - родителей, жену и детей; женихи убивали своих невест, матери - детей. Все принимали с открытым сердцем божественный вердикт: поручая свои души Вечному, они восклицали: "Слушай, Израиль; Господь Бог наш, Господь Единый". Враги срывали с них одежду и волокли их, не щадя никого, кроме тех немногих, кто принял крещение. За эти два дня было убито около восьмисот евреев..."

http://jhistory.nfurman.com/shoa/poliakov04_02.htm