29 Сивана

29 Сивана 2448 (1323 BCE) года Мирьям вернулась из пустыни, где она делала тшуву после промоха злоязычия. В тот же день Моше послал разведчиков для осмотра земли, обещаной Всевышним для евреев.

Гемара делает хронологический расчет: в Торе написано сначала (Бемидбар 10:11): "И было во втором году, во втором месяце, в двадцатый день месяца: поднялось облако с Мишкана Свидетельства" - 20 ИЯРА сыны Израиля пустились в путь, - а потом (там же 10:33): "И ушли они от горы Г-спода на три дня пути" - ТО ЕСТЬ, 20-23 ИЯРА; затем сказано (там же 11:18,20): "И даст вам Г-сподь мясо, и будете есть... число дней до месяца" - ТО ЕСТЬ, ДО 22 СИВАНА; далее (там же 12:15): "И провела Мирьям одна вне стана семь дней" - ДО 29 СИВАНА; наконец, написано (там же 13:2): "Пошли от себя людей - и они осмотрят страну Кнаан", и говорит барайта, что "ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОГО СИВАНА послал Моше разведчиков"; "И вернулись они с осмотра страны по истечению сорока дней" (там же 13:25), - а известно из устного предания, что в тот год месяц тамуз был полным, то есть из 30 дней, - получается, что 40 дней истекли 8 ABA (2 дня сивана, 30 - тамуза, 8 - ава, всего - 40). Далее сказано в Торе (там же, 14:1): "И громко зарыдала вся община, и заголосила - и плакал народ в ту ночь" - а именно, В НОЧЬ НА ДЕВЯТОЕ АВА. По словам Гемары, та ночь - ночь на девятое ава была, "и сказал им Всевышний: Вы плакали попусту - так Я делаю вашплач постоянным на все поколения".

http://www.chassidus.ru/library/mishnah/taanis/4.htm

29 Сивана

29 Сивана 5766 (24 июня 2006 CE) года

Гилад Шалит

арабские террористы совершили нападение на израильский армейский пост «Керем Шалом». В результате нападения погибли на месте израильский солдат и офицер – Павел Слуцкер и Ханан Барад.

Раненный танкист Гилад Шалит был похищен террористами. 9-летний Гилад находится в секторе Газы в руках боевиков. После того, как все попытки освободить капрала Шалита дипломатическим путем потерпели неудачу, израильская армия начала военную операцию в секторе Газы с целью освободить и спасти солдата. Антитеррористическая операция получила название «Летние дожди».
Сегодня исполняется ровно год (еврейский год) с момента похищения Гилада Шалита.

http://midrasha.net/index.php?id_art=908

28 Сивана. Коэн, который был насильственно обращен в христианство

Коэн, который был насильственно обращен в христианство

Вопроc:
28 сивана 5701 (23 июня 1941 года) когда немецкие войска вступили на литовскую землю, они начали убивать евреев без пощады. Мужчин, женщин и детей, молодых и старых, они мучили их, они нападали на них, они стреляли в них, -- делали все, чтобы истребить их.

В одной семье муж и жена были убиты проклятыми убийцами в один день. Их единственный сын спасся, потому что служанка нееврейка спрятала его. Шестнадцатилетний мальчик был глубоко потрясен горем, которое на него свалилось, он чувствовал себя одиноким в мире и боялся, что служанка может сообщить о нем немецким убийцам.

Прошло некоторое время, и служанка почувствовала, что не может больше его прятать, так как боялась, что немцы обнаружат, что она прячет еврейского мальчика и убьют их обоих. Чтобы спасти его, она привела его в свою церковь к священнику и попросила обратить в христианство в обмен на защиту. Священник выполнил ее просьбу и спрятал мальчика среди неевреев. И он никому не сказал, что этот мальчик – еврей. Некоторое время мальчик жил без страха быть обнаруженным, он имел все, чего только можно желать, кроме мира в своей душе.

Перед его глазами все время вставала ужасная картина убийства отца и матери, и его несчастье нельзя было заглушить едой и питьем. Даже ночью боль не покидала его. Как мог он спокойно спать, когда знал, что его народ страдает, а он не страдает вместе с ним.

Однажды мальчик собрал все свое мужество и покинул комфортабельное место, где он жил среди неевреев. Он нашел дорогу в ковненское гетто и вернулся к евреям, чтобы жить с ними и разделить их судьбу. Мальчик окончательно вернулся к службе Б-гу всем своим сердцем и душой и глубоко сожалел о крещении.

Мне задали следующие три вопроса. Первый: можно ли включить этого мальчика в миньян? Второй: поскольку мальчик был коэном, можно ли было вызывать его к Торе для чтения как коэна? Третье: мог ли он поднимать руки в благословении по традиции наших праотцов?

Ответ:
Если кто-либо обращен в христианство против воли, он не рассматривается как выкрест, поскольку действовал не по собственному желанию. Этот мальчик безусловно был обращен, чтобы спасти жизнь. Поэтому его допустимо включить в миньян и разрешить ему действовать как коэну – первым читать Тору и поднимать руки в благословении. Поскольку он убежал от христиан и воссоединился со своим народом в стенах гетто, зная, что рискует жизнью, он продемонстрировал, что предпочитает умереть со своими братьями, чем жить с неевреями.

В тот день, когда гетто было разрушено в 5704 (1944) году, немцы вывели из гетто последних евреев, которые спаслись при предыдущих селекциях, и предали их смерти. В этот день, вместе с остальными замученными жертвами, этот святой мальчик был убит, выполняя завет «Те, кто были любимы и приятны друг другу при жизни, не разлучатся и в смерти». Пусть Г-сподь призовет его вместе с другими праведниками, когда он будет мстить за кровь своих замученных слуг.

28 Сивана. Подвергание себя опасности ради спасения другого

Подвергание себя опасности ради спасения другого

Вопроc:
Когда немцы вошли в Литву 28 сивана 5701 (23 июня 1941 года) они с первого же дня начали творить злодеяния по отношению к евреям, демонстрируя варварство во всех его проявлениях. Каждый день они хватали на улицах Ковно еврейских мужчин и женщин и отправляли их в Седьмой форт, где судьба их была заранее решена. Злодеям помогали литовцы: они рады были возможности открыто поохотиться на евреев, которых всегда ненавидели.

Как сказано в Талмуде, всякий, кто причиняет вред евреям, выходит в лидеры. Некоторые литовцы особенно выделялись своей жестокостью по отношению к евреям, в особенности, когда они стремились заслужить благоволение немецких хозяев. Уверенные в ненависти литовцев к евреям, немцы назначали их на должности, сопряженные с властью и применением силы. Эти литовцы грабили и убивали не меньше немцев. Сотни евреев были схвачены на улице и в домах. Среди них было много студентов ешив.

В один из таких дней, наполненных ужасом, ко мне обратился наш учитель, великий гаон цадик рав Авраам Гродзинский – да отомстит Г-сподь за его смерть – директор ешивы в Слободке. Он попросил меня пойти к рабби Давиду Ицковичу, секретарю общества раввинов Агуда ха–Рабаним и предложить ему пойти к литовцам, руководившим охотой на евреев, которых он знал до войны, с просьбой освободить студентов ешивы.

Вопрос, который при этом возник, состоял в следующем: имел ли право Давид Ицкович, в соответствии с Галахой [еврейским религиозным законом], обращаться к литовцам по поводу освобождения студентов ешивы, с учетом того, что литовцы могли схватить его так же легко, как и любого другого еврея, явившегося к ним. Разрешено ли ему подвергать свою жизнь опасности для спасения братьев-евреев?

Ответ:
В соответствии со строгой интерпретацией Галахи никто не может обязать рабби Ицковича подвергать свою жизнь опасности для спасения студентов ешивы. Однако, если, будучи чутким и высоконравственным человеком, он захочет добровольно подвергнуть себя опасности ради их спасения, его безусловно нельзя останавливать. Этот вопрос надо изучать очень тщательно. Если бы это не было сопряжено с опасностью, он обязан был бы искать все возможные средства, чтобы последовать утверждению наших мудрецов: кто спасает единственную еврейскую жизнь – спасает весь мир. Это особенно важно в условиях, когда враг старался разрушить тело и дух евреев, когда от студентов ешивы, посвятивших жизнь изучению Торы, зависело ее сохранение. Немцы и литовцы изливали свой гнев на адептов Торы, на все, что было свято для евреев. Даже когда они мучили и убивали людей, они при этом поносили Б-га евреев.

Поэтому каждый должен был сделать все возможное для спасения студентов ешивы, чтобы свечи Б-га и свет Торы не были уничтожены. Только так могли мы в какой-то мере противостоять злу, направленному на разрушение Торы и искоренение памяти о ней из мира.

Рабби Ицкович благосклонно воспринял мое предложение и мужественно предпринял попытку спасти студентов ешивы. Он добился успеха, и литовцы освободили их из заключения. Г-споди! Воздай ему за это! И отомсти за его кровь, которая позже пролилась в лагере уничтожения.

28 Сивана

28 Сивана 5701 (23 июня 1941) года Любавический Ребе приехал в Нью-Йорк, покинув занятую нацистами Европу.

Читайте подробнее об этом здесь.

27 Сивана

27 Сивана 5767 (1790 CE) года, Евреи Флоренции были спасены от погрома.

http://en.wikipedia.org/wiki/Sivan

об истории евреев в Италии

27 Сивана

27 Сивана был заживо сожжен завернутым в свиток Торы рабби Ханина бен Терадион.

Мишна, трактат Авот, 3:2-3

Рабби Ханина заместитель первосвященника говорит: Следует молиться о благополучии Власти, ибо, если бы не страх перед нею, человек ближнего своего живьем проглотил бы.

Рабби Ханина бен Терадион говорит: Если двое сидят и нет между ними слов Торы - это собрание насмешников, как сказано: И в собрании насмешников не сидел (Пс.1:1).

Но если двое сидят и есть между ними слова Торы - Шхина пребывает между ними, как сказано: Тогда говорили боящиеся Господа, каждый с ближним своим, и прислушался Господь, и услышал, и написана была перед ним книга памятная о боящихся Господа и почитающих имя Его (Мал. 3:16).

Лишь о двоих у меня есть [свидетельство Писания], но откуда [я знаю], что даже одному, который сидит и занимается Торой, установил Святой благословенный награду? - как сказано: [Благо мужу, несущему бремя с юности своей.] Сидит уединенно и молчит, ибо возложено на него (Плач 3:28).

http://lvov.judaica.spb.ru/avot.shtml

25 Сивана

25 Сивана Римскими властями были жестоко казнены три праведника: Рабан Шимон бен Гамлиэль, рабби Шмуэль бен Элиша и рабби Ханина, начальник Священников.

Мишна восемнадцатая. Рабан Шимон бен-Гамлиэль учил: "На трех основаниях стоит мир: на правосудии, истине и мире, как сказано: "Судом истины, справедливости и мира судите во вратах ваших".

Если люди забудут истину, общество не сможет существовать. Все станут лгать друг другу, недоверие посеет неразбериху и вызовет панику. Если исчезнет правосудие, эгоизм возьмет верх над моралью. Восторжествует грубая сила. Каждый захочет делать то, что ему заблагорассудится. Никто не будет защищен от насилия. Если пропадет стремление к миру, наступит хаос. А ведь нет ничего важнее мира, и ради него можно поступиться всем, кроме Божьей истины.

Итак, если люди откажутся от этих трех основополагающих принципов, человеку не останется места на земле. Мир перестанет существовать.

http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1134

25 Сивана

25 Сивана 3447 (313 BCE) года
еврей Гавия бен-Пазиза был вызван "на собеседование" великим полководцем Александром Македонским. В "царских палатах" приглашенного еврея уже ждали кровожадные лидеры тогдашних "ХАМАСов" всех напрвлений ишмаэлитянского, египтеского и ханаанского. И, конечно же, наши враги, как всегда имели к евреям традиционный набор "справедливых" территориальных претензий. Причем ссылались они не на "решения ООН" и тому подобный дипломатический бред, а на текст самой Торы!

Первым выступил ишмаэлитянен и сказал "В Торе написано: "И заключил Всевышний союз с Авраамом, и сказал "Потомству твоему отдаю эту землю." Но разве Ишмаэль не потомок Авраама?" Ответил на это бен-Пазиза, что в Торе есть два уточнения. Первое: "И раздал Авраам подарки сыновьям своих наложниц". И второе: "И отдал Авраам ВСЕ, ЧТО БЫЛО У НЕГО Ицхаку". Все, что у него было, включая Страну Израиля.
К этому можно добавить, что в Торе содержится и конкретное обещание Всевышнего Ицхаку о передаче ему и его потомкам Земли Израиля ("Берейшит", 26:3). А чтобы не было сомнения относительно "прав" старшего сына Ицхака (Эйсава), подобное обещаение дается в Торе и Яакову (Исраэлю) - "Тебе и потомству твоему..." ("Берейшит", 28:3). Ну, а потомки Яакова - это все мы ("бней Исраэль" - "народ Израиля"). ...
Вслед за ишмаэлитянами свои претензии на Эрец-Исраэль начали предъявлять и ханаанеи. Они тоже ссылались на Тору, а точнее на тот ее Отрывок, где сказано про территорию Израиля: "Земля Ханаанская - вот ее границы ...". Но это Гавия бен-Пазиза ответил: "И сказал Всевышний: проклят Ханаан, раб рабов!" "Не означает ли это, что все принадлежащее рабу, на самом деле по закону принадлежит его хозяину? Много же лет службы вы нам задолжали!.."
После того, как Гавия бен-Пазиза отверг подобным образом и эту претензию на Святую землю Александр Македонский сказал: "Если не найдете ответы на эту претензию - вот вы рабы им!". По прошествии трех дней бежали чернокожие "борцы за справедливость" без оглядки, бросив свои дома, поля и виноградники...
Этот мидраш дает нам урок и на сегодняшний день. Когда мы твердо стоим на занимаемых позициях по вопросу истиной принадлежности Страны Израиля еврейскому народу, все "гоим" вынуждены с этим согласиться. Да еще и помогать нам в этом как глава древней супердержавы Александр Македонский.

http://www.torah4blind.org/archives/sgr296.pdf

23 Сивана

23 Сивана 3404 (356 BCE) года.
Из истории пурима.
В этот день был послан второй указ царя Ахашвероша в противовес первому.


Поэтому Эстер вновь стала умолять царя спасти её осуждённых на смерть братьев. Она упала к его ногам и со слезами на глазах умоляла царя отвратить ужасный рок, нависший над её народом. «Как могу я видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как могу я быть свидетелем гибели рода моего?» – рыдала в отчаянии Эстер.

Царь был глубоко тронут горем Эстер и хотел успокоить её. К несчастью, не так-то просто было отменить указ, который был разослан от имени царя и по его повелению и имел личную печать царя. Такой указ отозвать обратно нельзя было.

Наконец, был составлен следующий план. Следовало издать новый указ от имени царя, в котором было бы сказано, что Аман злоупотребил доверием царя, издав ложный указ. Вместо издания декрета, который покончил бы с преследованиями евреев во всей огромной персидской империи, как это имел в виду и пожелал царь, предатель Аман приказал истребить верных царю подданных – евреев! Доказательством того, что царь недоволен Аманом, является тот факт, что Аман казнён по личному приказанию царя.

Вновь были призваны царские писцы и были заготовлены указы, на этот раз под диктовкой самого Мордехая. Эти документы были немедленно разосланы через царских курьеров верхом на быстроходных конях всем правителям и князьям ста двадцати семи провинций персидской империи, от Индии до Эфиопии. Этими царскими указами было дозволено евреям собираться в тринадцатый день адара и защищаться от врагов, нападать на них и убивать всех тех, которые посмеют выступать против них.

Новость о великом спасении евреев молниеносно распространилась повсюду, вплоть до самых отдалённых уголков персидской империи. Евреи теперь пользовались почётом.

http://www.chassidus.ru/chagim/purim/full_story_of_purim.htm
http://www.4oru.org/article.241.html

22 Сивана

22 Сивана 2448 (1312 BCE) года Мирьям была отпралена в пустыню за "лашон а-ра" (злословие).

И была заключена Мирьям за пределами стана семь дней...” (Бемидбар 12:15).

Мирьям. Сараевская хаггада. Вторая половина 14 в. Джуиш энциклопедия (1901 – 1912).

Нахум ПУРЕР, Иерусалим

Кирпич на голову

"Человек, на коже которого появится опухоль, или лишай, или пятно…" (13:2).

Идет человек по дороге, и вдруг падает и ломает себе руку. Так, посмотрим: простой закрытый перелом левого предплечья. Это значит, что он нарушил святость субботнего дня: например, прокатился с ветерком на море. У другого воспалился ноготь на большом пальце правой ноги - неуважительно разговаривал с учителем. Третий жалуется на зубную боль; значит, съел что-то некошерное.

Откуда мы все это знаем? Нет, конечно, не знаем. Наоборот, многие очень сердятся, когда слышат безответственные заявления типа: "Вы знаете, почему на моего соседа упал кирпич? Ясно, как день: третьего дня он не закрыл кран в своей ванной и устроил мне всемирный потоп. Такие вещи не сходят с рук. Б-г все видит".

Но все же в глубине души мы знаем, чувствуем: да, какая-то связь между нашими поступками и тем, что с нами происходит, безусловно, есть. Должна быть. Как связь души и тела. Мы просто не знаем, как она работает, и поэтому эта взаимозависимость сегодня не проявляет себя наглядно.

Три тысячи лет назад в существовании такой зависимости никто не сомневался; она была у всех на виду. Представьте себе: человек сказал что-то неуважительное о своем ближнем, разнес сплетню ("лашон а-ра"), и в наказание за этот грех на его коже появились язвы или сыпь. Именно так случилось в Синайской пустыне с Мириам. На правах старшей сестры она строго выговорила Моше-рабейну что-то насчет неустроенности его семейной жизни (кстати, мы помним, что в младенчестве будущий пророк был спасен из нильских вод при ее непосредственном участии), и тут же получила то, что на современном медицинском языке зовется проказой. Лишь страстная молитва брата избавила Мирьям от этой напасти.

На святом языке такие кожные явления называются "цораат". Им посвящен сдвоенный раздел "Тазриа"-"Мецора".

http://www.newswe.com/Tora/tora.php

21 Сивана

20-21 Сивана 5408 (1648 CE) года

Из рукописи Натана Ганновера "ПУЧИНА БЕЗДОННАЯ. ХРОНИКА НАТАНА ГАННОВЕРА"

Бедствия св. общины Немиров

И было когда доведался злодей Хмель (д. с. е. и.), что множество евреев собралось в св. общине Немиров, и с ними много золота и серебра (да и сама община была знаменита своим богатством; это была великая община, прославленная своими учеными и писателями, исполненная правосудия, правда обитала в ней, а теперь — убиенные 75) — он послал в упомянутую общину одного начальника, ненавистника евреев, и с ним шестьсот вооруженных человек; он написал также старостам города, прося их прийти ему на помощь; горожане, не успев услышать предложение, поторопились выполнить его и оказали всеми силами свое содействие, и делали они это не столько из приверженности к Хмелю (д. с. е. и.), сколько из ненависти к евреям. И было в среду 20 сивана (10 июня 1648 г.) — казаки подошли близко к городу Немирову. Когда евреи увидали издалека войско, их обуял страх. Еще не зная; поляки это или казаки, они пошли в крепость со своими женами и детьми, с золотом и серебром. И закрыли ворота крепости на засовы, решив воевать. Как поступили злодеи-казаки? Они изготовили себе флаги такие же, какие были у поляков (ведь казаки от поляков не отличались ничем, кроме как флагами). А горожане знали про обман и они кричали евреям в крепость: «Откройте ворота, ведь это польское войско, что пришло к вам на помощь против ваших врагов». И евреи, стоявшие на стенах [99] крепости, увидав польские флаги, поверили, что горожане говорят им правду, и сейчас же открыли ворота. Как только они это сделали, в крепость ворвались казаки с обнаженными мечами и с ними горожане, вооруженные саблями, копьями и косами, а частично только пиками, и убили множество евреев. Женщин и девушек они насиловали по произволу своему. Некоторые женщины и девушки, желая себя спасти от осквернения нечестивыми, прыгали в водяные рвы, что возле крепости, и топились. Так же и многие мужчины, умеющие плавать, бросались в воду, и плавали в ней, надеясь таким образом спастись от резни, однако православные бросились за ними вплавь с саблями и копьями, и убивали их в воде, а часть православных стреляла в них из ружей — и убивали их до тех пор, пока вода не стала красной от крови убитых. Рош-гаиешивой 76 св. общины Немиров был тогда гаон Иехиель Михель, сын гаона Элиезара (да будет благословенна память мученика), он знал всю тору 77 наизусть и был знатоком также и всех светских наук, и он еще за год до бедствия увещевал и поучал народ, чтобы он, если — от чего сохрани господь — придет неприятель, отдал свою душу за святость имени, а не изменил вере. И так святой народ и поступил. И гаон тоже бросился в воду, ища спасения. И схватил его один православный, желая убить. Гаон стал просить не убивать его и обещал дать за это много золота и серебра. Православный согласился и, отведя гаона к нему домой, к тому месту, где было глубоко закопано золото и серебро, он отпустил гаона, оставив его в живых. И пошел оттуда гаон со своей матерью, и они прятались в другом доме всю ночь до рассвета, а на другой день, 21 сивана, православные обыскивали все дома, ища, не скрывается ли где-нибудь еврей, и гаон бежал вместе с матерью на кладбище, для того, чтобы, если они будут убиты, быть погребенными на кладбище 78. И когда они были уже совсем невдалеке от кладбища, их настиг один православный сапожник из местных горожан, с пикой в руках, и он ударил и поранил своей пикой гаона. И взмолилась к нему мать гаона, чтоб он убил ее вместо сына; но злодей не послушался ее и убил сначала гаона, а потом и мать (да отомстит господь за их кровь). На третий день после убийства гаон был предан земле своей женой, потому что во всех местах, где разразились бедствия, большинство женщин было оставлено в живых, если они не были стары либо больны (а таких убивали).

Случай был с одной очень красивой девушкой из почтенной и богатой семьи. Она была пленена казаком и взята им в [100] жены. Но раньше, чем он овладел ею, она схитрила: она сказала ему, что знает заклинание, которое предохраняет от всякого оружия. «Если не веришь мне, — сказала она, — возьми ружье и выстрели в меня — это мне не причинит вреда». Казак — ее муж, — поверив ей по наивности, выстрелил в нее из ружья, и она была убита наповал за святость имени, и не была осквернена неверными (господь да отомстит за ее кровь!). Еще случай был с красивой девушкой, которая была выдана замуж за казака. Она просила, чтобы он обвенчался с ней в церкви, стоящей на другой стороне реки. Казак выполнил ее просьбу и ее повели на венчальный обряд в великолепном одеянии под звуки музыки и танцев. Взойдя на мост, она прыгнула в воду и утонула за святость имени (господь да отомстит за ее кровь!). И еще было такое множество подобных случаев, что обо всех их рассказать невозможно. Всего было убито и утоплено в св. общине Немиров около шести тысяч душ, и они были умерщвлены разнообразнейшими способами. Господь да отомстит за их кровь! А спасшиеся от меча в св. общине Немиров бежали в св. общину Тульчин, потому что подле этого города находилась сильная крепость.

http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Ganover/text1.phtml
http://midrasha.net/index.php?id_art=946

20 Сивана. Кровавый навет в Блуа, Франция.

20 Сивана 4931 (1171 CE) года
Усиление религиозного фанатизма привело к кровавым наветам. Во время второго крестового похода крестоносцы неоднократно заявляли, что отомстят евреям за убийства христиан; они утверждали, что евреи предают христиан распятию, якобы повторяя распятие Иисуса. Первый кровавый навет во Франции, который повлек за собой человеческие жертвы, был выдвинут против евреев Блуа (1171). Их обвинили в том, что они распяли христианского ребенка; всех отказавшихся креститься сожгли 26 мая того же года. Людовик VII заявил руководителям еврейской общины Парижа, что все обвинения евреев в убийствах с ритуальными целями он считает вымыслом, однако слухи об убийствах ходили среди представителей всех слоев населения.

Франция. Французские евреи в древности и в средние века. Электронная еврейская энциклопедия
http://www.chabad.org/calendar/view/day.asp?tdate=6/6/2007 (English)

20 Сивана

20 Сивана 5702 (5.06.1942 CE) года

В 1942 году некий Вилли Юст – начальник одной из действовавших на оккупированной советской территории эсэсовских айнзатцгрупп, занимавшихся уничтожением евреев, умственно неполноценных и инвалидов, направил инициатору использования для этих целей автобусов-душегубок, шефу Технической службы Главного управления имперской безопасности (РСХА) оберштурмбанфюреру СС Вальтеру Рауффу особо секретный рапорт. В нем он подвел итоги полугодовой работы своего подразделения из трех таких машин, а также изложил предложения по повышению их производительности и улучшению условий труда обслуживающего персонала. Всего за истекший период ему удалось отправить на тот свет 97 тыс. человек, ни одного серьезного сбоя в работе отмечено не было. Достигнутая плотность «груза» – 9–10 человек на квадратный метр автобусного пола – представляется Юсту вполне приемлемой. Относительно же повышения маневренности душегубок, упрощения выгрузки из них «обработанного материала» и их очистки перед поступлением следующей партии высказывается масса исключительно дельных соображений. Словом, новейшим отрицателям Холокоста было бы весьма полезно ознакомиться этим документом. «Отец» душегубок Вальтер Рауфф почти весь послевоенный период своей жизни провел в нацистской колонии в Чили, где и умер в 1984 году. от сердечного приступа и был похоронен с почестями за заслуги перед рейхом. О месте его обитания с 1960-х годов было хорошо известно «охотникам за нацистами» Симона Визенталя, но экстрадиции мерзавца в Европу не смог добиться даже Сальвадор Альенде. А что касается генерала Аугусто Пиночета, то тот вообще подобрал для него «непыльную» работу советника в аппарате своей контрразведки.

http://www.lechaim.ru/ARHIV/182/hronograph.htm

20 Сивана

20 Сивана 5727 (28.06.1967 CE) года

В 1967 году Комиссия партийного контроля при ЦК КПСС под председательством члена Политбюро Арвида Яновича Пельше рассмотрела вопрос об историке и участнике Великой Отечественной Александре Моисеевиче Некриче, в конце 1965 года опубликовавшем в московском издательстве «Наука» книгу «1941. 22 июня», в которой он попытался выйти за рамки «утвержденной» советской идеологией картины событий начала Великой Отечественной войны. Труд признали ошибочным и вредным, а самого Некрича исключили из партии «за преднамеренное извращение в книге “1941. 22 июня” политики Коммунистической партии и Советского правительства накануне и в первом периоде Великой Отечественной войны, что было использовано зарубежной реакционной пропагандой в антисоветских целях». Некрич лишился работы, превратился в диссидента и в 1976 году эмигрировал в США. В середине 1990-х годов труд Некрича был переиздан в Москве – вместе со стенограммами обличающих «обсуждений», директивными указаниями «инстанций» и снятыми Главлитом фрагментами. К сожалению, автор до этих времен не дожил – в 1993 году он умер в Бостоне.

Фашистско-коммунистическая война: Александр Некрич

Обсуждение книги А.М. Некрича «1941, 22 июня» в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС

http://www.lechaim.ru/ARHIV/182/hronograph.htm

18 Сивана

18 Сивана 5751 (1991) года умер рав Исраэль Зэев Густман

Рав Ари Канн

…Если обычные люди ничего не знали о раве Исраэле Зеэве Густмане, так это лишь потому, что он был чрезвычайно скромным человеком и старался не привлекать е себе внимание окружающих. Но среди знатоков Торы он приобрел широкую известность.

В двадцать лет он стал судьей раввинского суда рава Хаима Озера Гродзинского. Получить такую высокую должность, по нашим меркам — невероятный для столь юного возраста «скачок». Тем не менее, это — чистая правда. Правда и то, что судейский пост достался ему, только благодаря его неординарным способностям — никаких «покровителей», занимающихся его «карьерой» у него не было.

А случилось это так. Однажды, будучи студентом йешивы, Густман поделился со своими соучениками собственным соображением по поводу некой, весьма сложной проблемы. Тех, кто слышал тогда его слова, поразила оригинальность подхода к рассматриваемой теме. Вскоре йешиву посетил рав Хаим Озер, и ему пересказали позицию студента Густмана. На следующий же день рав Озер пригласил юношу к себе в Вильно. Тот тогда и не подозревал, что его видение проблемы предоставило необходимый аргумент для разрешения очень запутанного дела, которое в то время разбирали судьи раввинского суда. Речь шла о женщине, которая оказалась в непростой ситуации. Она просила суд разрешить ей вновь выйти замуж. Сам того, не ведая, Густман отыскал недостающее звено в логической цепи, и женщине дали разрешение на повторный брак.

прочитать статью полностью можно на http://www.evrey.com

17 Сивана

17 Сивана 5732 (30.05.1972 CE) года

Карлос Шакал открыл в себе способность к планированию операций, когда организовал и учинил кровавую бойню в израильском аэропорту Лод в 1972 году, назвав ее "Крупная мишень".
Благодаря контактам, установленным в Москве, Карлос нанял Кодзо Окамото из японской террористической организации "Красная армия", согласившегося с группой себе подобных камикадзе совершить самое отвратительное злодеяние против невинных людей

35 лет назад 26 человек погибли (том числе двое террористов) и около 80 получили ранения в бойне, устроенной в зале прибытия израильского Международного аэропорта Лод тремя японскими террористами – членами военизированной лево-эстремистской организации «Ренго секигу» («Объединенная Красная Армия»).Террористы прилетели в Израиль самолетом компании «Эр Франс» из Парижа. Багаж в те времена проверяли не слишком тщательно, и, вытащив из своей ручной клади припасенный «инструментарий», бандиты принялись поливать скопившихся в зале людей автоматными очередями и закидывать гранатами. У одного из бандитов взорвалась в руках граната, и он погиб, другого застрелил полицейский, третьего удалось скрутить, когда тот изготовился дать по толпе следующую очередь. Как и двое погибших террористов, Кодзо Окамото оказался студентом, и в его планы также не входило остаться в живых. Окамото приговорили к пожизненному заключению, но после 13 лет отсидки в израильской тюрьме обменяли на заложника, захваченного палестинцами. Вышедший на свободу, он как герой был встречен в Ливане, где поменял синтоистскую веру на ислам. Переживший кровавую трагедию аэропорт благодаря радикальному переоборудованию получил статус самого безопасного в мире, и в честь первого премьер-министра Израиля был переименован в Международный аэропорт имени Давида Бен-Гуриона.

An airport worker at Lod picks up a woman's shoe in the aftermath of the massacre

http://www.lechaim.ru/ARHIV/181/hronograf.htm
http://xx.lipetsk.ru/xx_04_33_03.shtml
http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/may/29/newsid_2542000/2542263.stm

17 Сивана

17 Сивана 1655 (2105 BCE) года Ноев ковчег уткнулся в гору Арарат.


















17 Сивана 3620 (140 BCE) года хасмонеи освободили от греков башню Цур и провозгласили этот день праздничным.

Еще два имени в списке

17 Сивана 5766 (13 июня 2006) Американская пара посмертно удостоилась чести быть причисленными к числу "Праведников мира" на церемонии, прошедшей во вторник в "Яд Вашеме". Эти люди в годы Холокоста спасли от нацистов почти 2.000 евреев. Марта и Вейтстилл Шарп стали вторым и третьим американцами, чьи имена выбиты на скрижалях мемориала "Праведников", куда вносятся имена неевреев, спасавших евреев в годы Второй мировой войны. В 1939 году Шарпы оставил свой дом в Бостоне и двух маленьких детей, и отправились в Прагу, где помогли сотням беженцев избежать в Чехословакии нацистских арестов. Позднее, перебравшись в Лиссабон, американская чета помогала еврейским беженцам перебираться из Франции в Испанию, а оттуда в Португалию и США. На работу по спасению людей священника Вейтстилл Шарпа и его жену Марту, которая была социальным работником, направил Комитет унитарных церквей США. Один раз им удалось спасти находившихся в смертельной опасности сразу 29 еврейских детей в возрасте от 3 до 16 лет и найти для них дружественные дома в Соединенных Штатах.

http://midrasha.net/project/news/news.php?date=20066

17 Сивана 5425 (1655) года Шабтай Цви публично провозгласил себя Мессией.



































взято из wikipedia

15 Сивана

15 Сивана 2196 (1565 BCE) г. родился 4-ый сын нашего Патриарха Яакова - Иегуда, который прожил 119 лет (и умер в тот же день 15 Сивана).

15 Сивана

В ночь на 15 Сивана 5687 (14 июня 1927 CE) года был арестован шестой Любавичский Ребе рабби Иосеф-Ицхак Шнеерсон.

Он был брошен в ленинградскую Шпалерную тюрьму за религиозную деятельность. Приговор к смертной казни ему заменяют десятилетней ссылкой в Соловки, в свою очередь замененной трехлетней в Кострому. Благодаря вмешательству мировой общественности и, без сомнения -- Всевышнего, 12 Тамуза Ребе был извещен о полном освобождении.

http://www.lechaim.ru/ARHIV/86/arest.htm