Бо
«Любовь с первого взгляда»
Мина психологического действия
«И сказали слуги фараона ему: «Доколе будет это нам ловушкой
(западнёй). Отошли этих людей и пусть работают на Всевышнего
Всесильного их, прежде чем поймёшь, что Египет уничтожен».
Шмот,10:7-8
Ключевое слово – «мокеш» (ловушка, западня) на современном иврите – мина, не очень вяжется с поведением Моше, точнее, стоящего за ним Творца. Предупреждение о грядущей казни и готовность по первому (!) желанию эту казнь отменить. Какая западня, какой подвох кроется за предупредительным отношением Создателя к фараону?!
Мнение рава Шимшона Рафаэля Ґирша удивительно даже после вышесказанного. Рав Ґирш проводит знак равенства между знаменитым «отягчением сердца» фараона и «излишне джентльменским поведением» Всевышнего.
В качестве объяснения – экскурс в область психологии. Представьте себе опыт по исследованию возможностей человеческого организма терпеть болевые ощущения. Главная идея эксперимента – испытуемый держит в руках пульт управления – ему стоит лишь отпустить кнопку, как боль немедленно исчезает.
Именно иллюзия владения ситуацией и есть, по мнению рава Ґирша, укрепление сердца фараона. Иллюзорность же явствует из сказанного (единственный и неповторимый раз) слугами – казнь можно прекратить, но уничтоженного не воротить! И возможность прекратить казнь – очевидная ловушка для фараона, она же возможность Всевышнего раскрываться в Египте постепенно во всё большем и большем объёме!
Части совершенства
Любое произведение, претендующее на высокое звание шедевра, в обязательном порядке имеет любовно выписанные детали. Именно соотношение великого и малого отличает сверхдостижения человеческого дара от ремесленных поделок. Когда же речь идёт о Божественном, то любая деталь… часть Целого.
"Не так, а идите пожалуйста
мужчины и работайте на
Всевышнего, так как этого вы
желаете, и прогнал их от
лица фараона".
Шмот, 10:11
Рав Зоненфельд отмечает "излишнесть" детали – "от лица". Другое значение этого выражения "перед" позволяет понять тонкий намёк Торы. Престиж Моше и Аhарона был столь высок, что игра в "изгнание" велась слугами фараона лишь "перед" его мерзейшеством. Всё остальное время безграничное уважение и трепет слуг фараона не скрывались.
"И было в этот самый день –
вышли все воинства Всевышнего
из страны Египетской"
Отчего Тора называет нас "воинством Всевышнего"? – Оттого, что задача еврея быть всё время и в любом месте на службе!
Напоминание об этом "два центра тяжести" еврейского года – Песах и Сукот. Как солдат на службе питается сухарями, так и мы в память об Исходе едим семь дней мацу. А также подобно солдатам проводим семь дней в шалашах выражая, тем самым свою постоянную "боевую готовность".
р. М.-М.Гитик
«Новизны учеников очарованье»
Бо. «Мужские» и «женские» месяцы.
Самая первая заповедь, полученная ещё до дарования Торы, ещё до выхода из Египта - заповедь о новом месяце: “Этот месяц для вас — глава месяцев, первый он у вас из месяцев года." (Шмот 12:2). Новый месяц начинается с выходом новой Луны. И получение мицвы кидуш аХодеш (обычно переводится как заповедь благословения месяца, но можно перевести и как "выделение новизны") означает начало качественно нового периода времени.
Часто встречаемое выражение "Израиль подобен Луне" (Сукка 29-А) вызывает массу вопросов - а в чём, собственно говоря, состоит подобие? Одна из граней этого подобия - это направление и источник света. У Луны нет собственного света и весь свой свет луна "получает" от источника света. Есть много вариантов описания взаимоотношений пары «дающий и принимающий» - активность и пассивность, внешнее и внутреннее, мужское и женское.
Так как месяц - это понятие, связанное с луной, то это проявление "женского" качества, а год (так как счёт дней года связан с солнцем) - это "мужское" качество. Естественно, речь не идёт о механическом сопоставлении. Мужчины не обязательно эксклюзивно связаны с внешним и активностью, а женщины с внутренним и пассивностью. Любая личность является набором этих качеств, и только разные пропорции и соотношения делают мужчин и женщин такими разными. Несмотря на то, что месяц в целом - это женская категория, определенные месяцы, согласно Аризалю, бывают «женскими» и «мужскими». (Эц Хаим 5:6)
"Женская" половина года начинается с месяца Нисан и заканчивается в Элуле (с начала весны до конца лета), а "мужская" половина года начинается с Тишрея и заканчивается в Адаре (с начала осени до конца зимы). Бней Иссахар обращает наше внимание на то, как праздники сгруппированы в две группы: Песах и Шавуот в "женских" месяцах и Рош аШана, Йом Киппур и Суккот в зимних месяцах.
В месяц Нисан Всевышний вытягивает нас из Египта – это минимум наших действий, все в каком-то смысле происходит помимо нашей воли. Нас ведут – и мы ведомы. И происходящее в этот момент пробуждение в природе “подталкивает” нас к внутренним изменениям. Совсем по другому сценарию развиваются события осенью – в месяц Тишрей. В течение осенних праздников нужно хорошо потрудиться, чтобы света хватило на всю длинную зиму. Так же, как в течение зимы мы едим то, что было собрано до наступления холодов, так и тот свет, который мы получаем во время осенних праздников, должен быть активно использован нами для "подсветки" долгих зимних ночей.
Теперь становится понятна та причина, по которой мицва о выделении нового месяца была дана ещё в Египте. В Торе часто используется метод матрёшки – первый уровень содержит в себе все последующие: первое предложение Торы содержит в себе всю Тору, первое слово, первая буква и так далее. Так же и в случае с первой заповедью – с самого начала определяется роль, которую будет играть еврейский народ – «работать Луной».
Выход из Египта - это только начало пути к Синаю. Ещё до выхода из Египта мы получаем указание о том, что Израиль должен "светить" светом, полученным на Синае. Невыполнение этой задачи ведёт к тому, что в мире становится темнее. Но если получается отражать весь полученный свет, то даже в самую тёмную ночь может быть светло как днём.
р. И. Гладштейн
Уважаемые читатели, шалом!
Для более близкого знакомства с образовательной программой р.М.-М.Гитика
звоните: 972 2 6513168
пишите: lilevi@yandex.ru
No comments:
Post a Comment